Чудеса русских сказок на карте Юга России

Попробуем проанализировать информацию из некоторых русских народных сказок сборника  А. Н. Нечаева. Сказки отобраны мною.
Сопоставим информацию  сказок с информацией современной и древней карт и событиями мировой истории.  Сказки возьмем такие: "Сказка о славном, могучем богатыре Еруслане Лазаревиче", "Матюша Пепельной", "Иван царевич и Марья Моревна". На современной карте информации сказок  соответствует (на мой взгляд) регион  вдоль Волги до Волгограда, затем на юг до Каспийского моря вдоль цепочки Сарпинских озер, по западному берегу  Каспийского моря  до Азербайджана.

Почему был выбран именно этот регион? Я уже в первой книге доказывал, что невозможно привязать былины к северному (Беломорскому) и Новгородскому регионам, расположенных среди озер,  лесов и болот.  Там былины и сказки были собраны и записаны собирателями. Но там нет Синего моря, нет Чистого поля, высоких гор, могучих рек и бескрайних просторов. Рядом же с этим регионом, в Черномории располагалась другая династия русов: Салтания с Гвидонией.

За правильность выбора говорят уже первые топонимические находки. Ниже  Саратова есть у Волги левый приток с именем Еруслан, там же х. Ерусланский , г. Мокроус, созвучный с именем короля Ерусланова - Картауса.  А ниже и правее на карте еще один полутезка короля: река Калаус приток Маныча.  Очень уж морским показалось мне отчество богатырши-поленицы - Марьи Моревны.

О том, как я добрался до Азербайджана, расскажу немного позднее, поскольку придется привлечь не только топонимику, но имена и фамилии азербайджанцев и события Закавказской истории, свидетельства Страбона и римские завоевания древних армян, грузин и азербайджанцев (албан). Тогда станет понятно, почему сказочный надменный царь Вахрамей  не хотел отдавать в жены своих дочерей Ивану-богатырю, первейшему и сильнейшему в рассматриваемом регионе. Привлекая римскую рационализацию Великого Шелкового пути из второй книги, я попытаюсь объяснить и продолжение торгового пути из царства Вахрамея в нынешнем Азербаджане вокруг южного Каспия  аж до горных проходов через  Гиндукуш в Индию.

Протяженность региона полторы тысячи километров. Для всадника на коне это тридцать дней пути, а если добавить путь вокруг южного Каспия к горным проходам в Индию через Гиндукуш, то и вдвое больше: целых два месяца.

Этот регион частично соответствует древнейшему торговому пути из Персии и Индии в Великую Пермь, Бьармию, Казанское ханство, на  Русь и на Черное и  Азовское  моря по Дону-Танаису.

Чтобы подчеркнуть связь выбранного мною региона для привязки географии сказок с северным и новгородским регионами, где эти сказки сохранились и многие века существовали благодаря сказителям, а дошли до нас благодаря собирателям сказок, задам очевидный вопрос читателю из области топонимики.

Западнее дельты Волги многие озера включают в свои названия  имя "Ильмень". Это ильмень Кашата, ильмень Большая Чада, ильмень Большой Сорил, река Зельмень, пруд Оршан-Зельмень, станция Ильмень за Волгой от реки Еруслан и станция Ильменская на Реке Медведице  южнее. Здесь "Ильмень" имеет нарицательное значение массового применения. В то же самое время озеро Ильмень в Великом Новгороде название личное и индивидуальное. Регионы разделены пространством в две тысячи километров, но объединены речной системой с волоками между реками. Что это, -  просто совпадение, или переселение названия вместе с языком народа, создавшего легенды (сказки)? Или  проявление памяти народа отразившееся в названиях топонимики для этих регионов?

По информации  сказок этот регион  охватывает многочисленные царства и  королевства вдоль торгового пути с каликами перехожими и караулившими путь богатырями и поленицами на путях-дорогах и на море.

Дремучие леса, богатые зверьем, луга с многочисленными табунами лошадей, поля и диковинные сады время от времени украшались побитыми ратями. Битвы с врагами были упорными и ожесточенными (на уничтожение), (побивали богатыри и поленицы всех до единого).

Есть здесь также экзотическое Девье-царство с Царь-девицей во главе и из одних дев состоящее.

В сказках подробно описывается вооружение конных и пеших богатырей, приемы боя, рассказывается о кузнецах- оружейниках, о технических новинках: огненные стрелы, щит и копье тоже огненные. Описываются <волшебные диковины>: колодцы с живой и мертвой водой, огненная река, золотые-наливные яблочки на скороспелых яблонях, райские Жар-птицы, баба Яга в избушке за огненной рекой, богатырша девица-поленица в невестах, Сивка-Бурка золотогривая, вещий богатырский конь, морской Змей, берущий дани женщинами, Кощей Бессмертный (со  смертью, спрятанной в каменной горе).

Рассказывается  в сказках о приемах мореплавания, о конструкциях  кораблей с их парусным вооружением.

Метко  характеризуются  соседи,  враги,  и родственники,  расселенные вдоль этого торгового пути от  соседа Руси - Картауса на севере до заморского - царя Вахрамея на юге, и до Ивашки Белая епанча, Сарацинская шапка на самой дальней заставе на границе со сказочно богатой Индией.

Полную версию статьи можно почитать здесь: http://roksalan.narod.ru/CHRS.htm